君子文化是中华优秀传统文化的核心标识,其修己安人、内圣外王等特征,涵盖了修身自省、志道笃行、济世利民等维度,为大学生人格培育提供重要的文化资源。君子文化融入大学生人格培育,可围绕核心要义、价值意蕴、实践路径展开。君子文化对于完善大学生道德修养、深化高校德育实效、培育新时代高素质人才具有重要价值,君子文化融入大学生人格培育研究能推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,为培养担当民族复兴大任的时代新人筑牢人格根基。
在中国式教育现代化深入推进与高质量教育体系建设全面展开的时代语境下,美育作为落实立德树人根本任务、促进个体全面发展、实现身心和谐与人格完善的重要途径,其战略价值日益凸显,学界关于加快“美育学”学科建设的共识亦不断凝聚。当前,美育在理论定位上仍面临“属美”“属育”“属艺”的多重阐释与身份交叉,导致学科边界模糊、研究对象游移、方法论依附性强,知识生产呈现出碎片化与他者化等特征。研究认为,厘定“属己”的学科属性、明确研究对象与研究方法是学科发展的逻辑起点,也是创生学科认同的基本前提。基于此,本研究从学科理论体系、学科制度体系、学术共同体、人才培养模式四个维度进行了美育学科建构的路径探索。
将劳模精神融入初中道德与法治课,对于深化课程教学创新、培育初中生学科素养及推进劳动教育落实具有深远的意义。立足现实,在将劳模精神融入课堂教学的过程中仍存在教师教学把握程度不足以及学生学习效果掌握程度不够等突出问题;着眼未来,为进一步发挥劳模精神的育人价值,初中道德与法治课教学应从融入主体、融入对象、融入方式以及融入效果等方面来探索具体策略,最大限度培育全面发展的社会主义建设者与接班人。
在核心素养要求的引领下,师范专业学生学习能力的高阶性、创新性和解决问题的挑战度也随之提升。在人工智能AI助力下,学生基于创新性解决问题并创作出解决真实问题的作品的学习,承载着新时代大学生创新创业能力的培养,让大学生的创新创业发生在课堂,成果导向的项目课程是师范生深度学习模式的创新。
“创新素养”是我国教师队伍建设的核心要求,但其在师范生群体中的相关研究却极为匮乏。这种研究层面的滞后在很大程度上制约了教师教育的高质量发展。因此,系统探究并科学构建师范生创新素养的构成指标体系,已成为当前教师教育领域亟待突破的关键课题。研究通过文献分析初步构建“师范生创新素养构成指标体系”,并借助两轮德尔菲专家咨询法进行修订和完善,最终形成包含3个一级指标、14个二级指标和36个三级指标的“师范生创新素养构成指标体系”,可为师范生创新素养的职前培养和职后能力提升提供支撑。
在人工智能与大数据技术深度应用的背景下,高校网络舆情治理面临着范式转型的现实挑战。通过分析当前高校网络舆情主体的群体行为特征发现,舆情治理体系遇到了传统线性治理模式与网状传播结构的适配性不足、舆情需求端的多元化与供给端的有效性存在间距、专业化响应机制与常态化预警系统建设滞后、主流意识形态话语传导存在堵点以及意识形态安全风险防控存在薄弱节点等多重难题。对此,需要以文化培育为基础,形成立体式铸魂育人网络新生态;以综合治网为保障,推进信息技术与思想政治教育相结合;以共建共享为目标,构建“大思政”网络工作新格局。
高校思政课作为一门必修课,在落实立德树人根本任务上具有决定性作用;课堂教学作为思政课的主渠道,承载着为党育人、为国育才的初心使命,具有不可替代性。办好思政课,关键在教师,希望在青年教师,这对青年思政课教师课堂教学提出了更高要求。新时代高校青年思政课教师课堂教学在遵循思想政治工作规律、教书育人规律和学生成长规律基础上,应当着重处理好教师的“教”与“学”、教师的“教”与学生的“学”、教师与学生的关系,真正形成教师认真讲好思政课、学生积极学好思政课的浓厚氛围。
思政引领力作为中国特色社会主义教育强国的首要特质,是一种引领社会思想文化建设、促进人的全面发展、服务国家发展战略的定向、塑造与统领能力。中国特有的教育家精神是赋能思政引领力的重要动力源泉。教育家精神与思政引领力在价值取向上的同构性、实践路径上的协同性以及功能实现上的互补性,奠定了赋能关系的理论基础。从内在理路层面来说,教育家精神“六个维度”的核心内涵分别为思政引领力提供了政治坐标、道德基石、方法论支撑、发展动能、情感密码和战略视野,明晰了赋能的具体向度。从实践路径层面来说,强化价值引领、创新育人机制、提升教师素养、构建协同体系、推动文化浸润五大路径,构建了一个从主体到机制、从系统到生态的全方位赋能体系。
当前,高校美育评价在指标体系和评估工具方面仍存在明显不足,制约了美育改革的有效推进。随着人工智能技术的不断发展,评价工具的智能化为美育评价体系升级提供了新的可能。本文在解析增值性、过程性、体验性、表现性与应用性等评价方式特点的基础上,探讨其在美育评价中的协同关系;进而提出应合理引入多模态感知、自然语言处理、生成式人工智能等技术,推动美育评价在工具与范式层面的创新;最后,结合美育课程实践,探索促进学生审美素养生成与价值内化的智能评价路径,以期为高校美育评价改革提供参考。
大学生“偷感”现象作为多重场域下青年亚文化的一种动态叙事,表现为行为上“偷偷摸摸”、性格上“小心翼翼”、思想上“畏畏缩缩”、态度上“扭扭捏捏”的亚文化景观。“偷感”缘起于“内卷至上”对“躺平摆烂”的形式妥协、“自我价值”对“意见领袖”的隐性脱离、“个体边界”对“数智时代”的柔性防御,这种在自我保护中谋求自我发展的生存方式却在长期演化中逐步异化为限制自身发展的特殊病症,主要表现为明哲保身的“软骨症”、忸怩自卑的“羞耻症”、畏难畏险的“恐惧症”、患得患失的“焦虑症”。有效纾解大学生“偷感”现象,要从“破象”“破圈”“立心”三个维度着手,调整大学生认知结构,回应大学生价值诉求,打破社交圈层壁垒,引导大学生树立正确的人生观与价值观。